image
د. أحمد عبدالرحمن العرفج
دكتوراه فى الإعلام د. أحمد عبدالرحمن العرفج كاتب
د. أحمد عبدالرحمن العرفج

المدونة

حين تموج النغم في ليلة #روائع_الموجي

كان مساء الخميس ٤ مايو ٢٠٢٣م يوماً مميزاً في مسيرة الفن الجميل والطرب الأصيل، أما لماذا؟ فهذا ما سأحدثكم عنه في السطور القادمة. إنها ليلة الموجي تلك الليلة التي تجلت فيها بعض روائع الموجي على مسرح الفنان «أبو بكر سالم» في مدينة الرياض الحبيبة. حين وصلتني الدعوة لحضور الحفل، طرت فرحاً وقلت: كيف أفوت مثل هذه الفرصة، إنها فرصة لذيذة لاسترجاع بعض ما ضخه الفنان «محمد الموجي» في عروق النصف الأخير من القرن العشرين. إنها ليلة «أنا قلبي ليك ميال» و»للصبر حدود» و»اسأل روحك» و»قارئة الفنجان» و»رسالة من تحت الماء»... إلخ». لن أتحدث هنا عن الحفل، فقد شاهدتموه عبر القنوات التلفازية الكثيرة، ولكن سأتحدث عن بعض الكواليس التي رأيتها. أما من حيث تنظيم الحفل، فقد كان رائعاً بحضور شركة «برنش مارك» وبقيادة المايسترو أبو محمد الأستاذ الصديق «زكي حسنين» وفريقه الذي كان يقابلنا بابتسامة ويودعنا بحب، أما فيما يخص الصوتيات واللواقط وتوزيع مكبرات وتنظيم فقرات الحفل وصعود الفنانين والفنانات، فقد كان يشع بالرقي والترتيب والجمال. لقد كان الحضور كثيفاً ومع ذلك كانت الانسيابية هي سيدة الموقف في حفل كان عنوانه النجاح. في كواليس الحفل التقينا بعمالقة الموسيقى المصرية من أمثال «سليم سحاب ومجدي الحسيني ويحيى الموجي وممدوح الجبالي» وغيرهم من وجوه الفن في الوطن العربي، وكلهم كانوا يتحدثون بلغة واحدة وهي «إن الرياض هي من يصنع الجمال ويوثق الفن ويعيد للطرب الأصيل حضوره المشرق». كنت بالحفل وبجانبي الروائي القدير «عبده خال» وتحدثنا طويلاً عن تلك القفزة التي حققتها هيئة الترفيه رغم صغر سنها، لقد أثبتت أنها تعرف كيف تنتقي الأسماء، وتعرف كيف تختار الحفلات ومتى تقيمها وأين، إن هيئة الترفيه تعيد صياغة الطرب الأصيل في الوطن العربي حسب توقيت مدينة الرياض، لتجعل من هذه العاصمة الحبيبة مقراً للإبداع والضياء والعطاء. في تلك الحفلة حضر كل شيء.. حضر الجمال.. وحضرت الكلمة... وحضر النغم.. وحضر الترتيب... وحضرت الابتسامة التي كانت تعتلي الوجوه.. تلك الحفلة التي استمرت حتى مطلع الفجر حضرت كل محفزات الفرج والبهجة في عاصمة كل طرقها تؤدي إلى الجمال والبهاء والسرور والحبور. نعم؛ لقد انتهت الحفلة في الساعة الثانية والنصف على أرض المسرح، ولكن؛ الحديث عنها لم ينته بعد، بل أكاد أقول: إنه بدأ الآن حين أسدل الستار عن وجوه الفنانين والفنانات وبقية الحفلة شامخة على جدار مواقع التواصل الاجتماعي حيث يتناقلها نشطاء الحب ومحبو الطرب. في اليوم التالي وبعد انتهاء الحفلة التقيت ببعض عمالقة الطرب والمهتمين بالنغم وأعضاء الفرقة الموسيقية، كان حديثهم عما حصل البارحة في أرض الرياض التي تزرع الجمال والمحبة والسلام والوئام في كل زاوية من زواياها.. و كأن الحفلة كانت حلماً رأيناه في المنام وبدأنا نقص تفاصيل الحلم على من نحب من أهلنا وأصحابنا وأحباب قلوبنا. حسناً؛ ماذا بقي؟ بقي القول: شكراً لهيئة الترفيه ومنسوبيها وأخص بالذكر معالي المستشار «تركي آل الشيخ» على كل تلك الأعمال البديعة والرائعة التي يقومون بها من خلال ثلاث زوايا وهي: 1- تكريم المبدعين مثلما حصل مع #ليلة_صوت_الأرض و ليلة #روائع_الموجي وغيرهما.. 2- تشجيع ودعم وتحفيز المواهب الفنية الشابة. 3- توثيق الفن الأصيل وإعادة أرشفة الأنغام المميزة المزروعة في أحشاء كل مدينة من مدن بلادي الحبيبة.

مقالات ذات صلة

0 0

قانون المزرعة وقانون الكروتة..!

2024-08-18

البشرُ -كلُّ البشرِ- يؤدُّونَ أعمالهم على طريقتَين لا ثالثَ لهما، وهاتان الطريقتان تُسمَّى إحداهما #قانون_المزرعة، والأُخْرَى تُسمَّى #قانون_الكروتة، وحتَّى تتضحَ الأمورُ، دعونا نتحدَّث عن كلِّ قانونٍ ومواصفاتِهِ وتطبيقِهِ على أرضِ الواقعِ. أولًا- قانونُ المزرعة: يقولُ هذا القانون: إنَّ الإنسانَ إذَا أرادَ أنْ يقومَ بعملٍ، فعليه أولًا الإخلاصُ، وعليه ثانيًا الإعدادُ الجيِّدُ، وعليه ثالثًا تجهيزُ وتحضيرُ المواد اللازمةِ لأداءِ المهمَّة، وعليه رابعًا الدقَّةُ والمهارةُ في التنفيذِ، وعليه أخيرًا أنْ يُعطي كلَّ مرحلةٍ من هذه المراحل حقَّها ومستحقَّها من التَّركيزِ والإتقانِ والصَّبرِ. وإذا أردنا أنْ نطبِّقَ هذا القانونَ على أرضِ الواقعِ فإليكم قانون الأستاذة نظميَّة في الطبخِ، فهي تقرِّرُ في الصباحِ ماذا سوف تطبخ، وهنا تأتي الإرادةُ، ثُمَّ تقومُ بتحضيرِ المواد وترتيبها وتقطيعها بكلِّ إخلاصٍ، ثُمَّ تضعها على نارٍ هادئةٍ حتَّى تستوي وفقَ قوانين الطبيعة، إنَّها بذلك تشبهُ قانونَ المزرعةِ، الذي يقوم به المزارعُ من حيث حرث الأرضِ، ورمي البذورِ، وسقي الأرضِ والصَّبر عليه حتَّى يثمرَ ويُخرِجَ الخيراتِ من غرس النباتِ. ثانيًا- قانونُ الكروتة: وهذا القانونُ يقولُ إنَّ الإنسانَ يقومُ بعمله على نظامِ السرعةِ والاستعجالِ، ورمي الأشياء فوقَ بعضها من دونِ إخلاصٍ، أو تحضيرٍ، أو صبرٍ، أو دقَّةٍ في التَّنفيذ، وإذا أردنا مثالًا على هذا، فهي تشبهُ حالتي في المرحلة الابتدائيَّة، فقدْ كنتُ أنسى الموادَّ، وأهملُ المذاكرةَ، وإذا جاءت ليلةُ الامتحان أعلنُ حالةَ الاستنفارِ والطوارئِ، وأسهرُ طوالَ الليلِ، من أجل المذاكرةِ التي لا تثمرُ في هذا الوقتِ الضائعِ، والنتيجةُ النهائيَّةُ هي أنَّني مكثتُ في الابتدائيَّة أكثرَ من عشرِ سنواتٍ، في حين أنَّ أقراني قد أنجزُوها في ستِ سنواتٍ، وبعضهم في خمسٍ. ولو أردنا تطبيقَ الكروتةِ على الطبخِ، سأذكرُ لكم طريقةَ طبخِ صديقي «أبي نوح»، فهو يستيقظُ في الظهيرةِ، ويذهب إلى الثلاجةِ، ويلمُّ ما بها من أغراضٍ، ويرمي بها في قدرِ الضغطِ، وبعد نصفِ ساعةٍ يفتحُ ويأكلُ الطَّعامَ الذي كَرْوَتَهُ، ليكونَ عالي الوجبةِ سافلهَا، وسافلهَا عاليهَا. حسنًا ماذا بقي: بقيَ القولُ: يا قومُ أخبرُوني هل أنتمْ على وفاقٍ مع قانونِ المزرعةِ أم قانونِ الكروتةِ؟!

0 1

حين ضاع تاريخ ميلادي..!

2024-08-18

كالعادةِ، يتفاعلُ المحبُّونَ والأصدقاءُ والمتابعُونَ والمتابعاتُ، مع ما يُطرحُ في برنامج #ياهلا_بالعرفج، الذي يأتي على قناةِ روتانا خليجيَّة. وفي هذا الأسبوعِ رويتُ في فقرة الحِكاية قصَّتي مع تحديدِ تاريخ ميلادي، وهي قصَّةٌ طويلةٌ ألخصُها بأنَّني سألتُ أمِّي -رحمها الله- متى وُلدتُ؟ فقالت: اسأل خالتكَ فلانة، فهي التي ولَّدتك، فسألتُ خالتي -رحمها الله- فقالت: أنتَ أكبرُ من ابنتِي فلانة بأربعةِ أشهر، حينها تركتُ تاريخ ميلادي، وانطلقتُ أبحثُ عن تاريخ ميلاد فلانة، فدخلتُ في سنواتٍ كثيرةٍ، من ضمنِها سنة الغُرفة، وسنة الجدري، حتَّى وصلتُ إلى سنة تُسمَّى سنة نِهاق الحمير..! عندها أقفلتُ الملفَّ، وبدأتُ أبحثُ عن وسيلة أخرى أكثر دقَّة، وهذا الأمر جعل مكتب الأحوال في بريدة يحوِّلني إلى المستشفى، وفي المستشفى تمَّ تسنيني وجعلي من مواليد ٧/١. حين رويتُ هذه القصَّة تفاعلَ معها البعضُ، ومن ضمنهم الأستاذ الأديب القدير «صلاح بن هندي»، حيث أرسل لي رسالةً يقول فيها: في برنامج (ياهلا بالعرفج) الذي يقدِّمه الأستاذ الجميل مفرح الشقيقي في قناة روتانا، تحدَّث #عامل_المعرفة: أحمد العرفج عن يوم ميلاده، الذي لا يعرف تاريخه بالتَّحديد، سوى أنَّه من مواليد ٧/١، وقد يكون في تلك السنة (6) نوفمبر، وكان حديثه مشوِّقًا كعادته، فذكَّرني ببعض النُّصوص الدِّينيَّة والأدبيَّة التي تطرَّقت ليوم الميلاد، من ذلك ما قاله الحسنُ البصري (١١٠): يا ابن آدم، طء الأرضَ بقدمِكَ فإنَّها عن قريبٍ قبركَ، مازلتُ في هدم عمرِكَ منذُ أنْ سقطتَ من بطنِ أمِّكَ!، وهي نظرةٌ وعظيَّةٌ صِرفةٌ، لكنَّها جاءت بقالبٍ أدبيٍّ أنيقٍ رغم قسوتها على النَّفس!. أيضًا يقولُ الشَّاعرُ كامل الشناوي عن يوم ميلاده: عدتَ يا يومَ مولدِي.. عدتَ يا أيُّها الشَّقي! الصِّبَا ضاعَ مِن يَدِي.. وَغَزَا الشَّيبُ مِفْرَقِي! ليتَ يا يومَ مولِدِي.. كنتَ يومًا بِلَا غَدِ!. وقد غنَّاها فريدُ الأطرش بصوتِهِ الشجيِّ وروحِهِ المعذَّبةِ! أمَّا ابن لعبون فيقول عن طفولته: ضحكتِي بينهمْ وأنَا رضيع مَا سوت بكيتِي يومَ الوداع!. وكانَ جدِّي علي بن هندي -رحمه الله تعالى- يقول لي: قالُوا للمُوصِف «الحكيمِ»: متى علمك بالسَّعادة؟، قال: يومَ كانَ طولُ ثوبِي شبرًا!. وهي نظرةٌ تشاؤميَّةٌ للحياة، ولِمَا بعد الميلاد، وهذه النظرةُ كانتْ عند الإغريقِ أيضًا، فقد قِيلَ لميداس: ما خير للإنسان؟ قال: أنْ لا يُولد!!، قِيل وإنْ وُلد؟ قال: أن يموتَ صغيرًا!. ومعلومٌ أنَّ الفيلسوفَ البلغاريَّ (ايميل سيوران) يرى أنَّ مصيبةَ الإنسان ليست في الموتِ، بل في أنْ يُولد من الأصلِ!. أمَّا أنَا فأقولُ في يومِ ميلادِي وقد نظرتُ إليه نظرةَ تفاؤلٍ: عيدُ ميلادِي غدًا.. آهٍ ما أحَلَى لقَاهُ! فغدًا أوَّلُ يومٍ.. لي في هذِي الحِياة! كانَ يومًا عبقريًّا.. ليسَ يعنينِي سواهُ!. وفي النِّهاية أقولُ: شكرًا لعامل المعرفة العرفج على هذه الدُّرر الأدبيَّة التي ينثرُها تارةً، وينظمُها أُخْرَى في سمط هذا البرنامج الأثيرِ لديَّ. حسنًا ماذا بقِيَ: بقِي القولُ: ما أجمل المُتابع المُنتج، والقارئ المُثمر الذي يتفاعل مع ما يقرأ بشكلٍ حيويٍّ، سواء كانَ في جانبِ المدحِ، أو في جانبِ القَدْحِ.

التعليقات (0)

اضف تعليق